总的来讲，这是说“真谛”和“俗谛”的关系，这种认识应该说基本上是正确的；不过在语言表达上，我觉得还要作一点修饰。
因为我们在世间俗谛的生活智慧，是从真谛所生起的，所以讲，跟阿弥陀佛的关系不是不大，是非常大；而且可以讲，全部来自阿弥陀佛这一边。
当然，你的意思是说，还要我们自己去努力，而不是躺到床上不吃不喝，让阿弥陀佛来做事，不是那样。
我们在世间，不管是往生净土这件大事，还是世间处理生活烦恼的小事，都是阿弥陀佛“巧方便回向成就”。
认为这是真的，才有人我斗争，勾心斗角，舍不得，放不下，起烦恼，生恐惧。如果你知道什么是真实相，什么是虚妄相，那你自然内心就少了贪求；不以为这些是真实，问题自然也就不存在了，这是第二。
我们之所以生不起慈悲，就是把自己看得真，把人家也看得真，把虚幻的众生、虚幻的世界看得太认真了。所以，在这里边斗争、计较、分别。
不用多说，就这几条，一切问题都解决了，甚至是不落痕迹地解决了。为什么呢？因为没有问题了。以前不信佛、不念佛的时候，觉得问题一大堆，“谁对我不好，我一定要去报复”，现在你不用报复了，你心里平了。
或者说，“我一定要建立人生什么目标，发多大财，升多大官”，现在你知道这些都是虚假的，你自然心里很平安，内心有平安喜乐，你就不会追求这些外在的东西。
过去认为是了不起的大事、大问题，现在都轻松放下，这就是真正的智慧。以前以为大不了的问题，现在觉得其实根本就不存在。
净土宗的祖师很少对俗谛作过多的开示，有，但不多。讲三福的时候，讲世福，那也是经文讲到时说到一些。为什么这样呢？我想，祖师这样肯定有他的道理，主要是让我们关注在真谛当中。
因为真谛是根本，根本把握之后，才谈得上在俗谛的运用。不要打成两片，以为念佛往生就靠阿弥陀佛，俗谛生活靠自己脑筋好用。
不然的话，这个世间都谈不上什么俗谛了。
好，总答完了，下面我再针对提问，一句句地来跟大家共同讨论。
因为阿弥陀佛成就了我们的命运，是十分圆满的成佛的命运。
你只要归命阿弥陀佛，“归命”就是交命，交给他，归还给他。这样，你的命运就是无量光寿的命运，清净的、法喜的、圆满的成佛之命。那你自己怎么还能改变呢？
如果我们的生命破碎了，一半交给阿弥陀佛，一半自己留着，其实还是整个自己留着了。破碎了，这个生命就不完整。
作为一名凡夫，特别是在家凡夫，要面对的处境也会很复杂，很现实。环境复杂，是因为我们的心很复杂；环境现实，是因为我们对这个世界太认真。
如果我们看穿它的把戏，知道它虚幻不真——这个世界其实也不复杂，也很简单，也不现实，很虚幻。这些都要通过了解极乐净土广略皆是实相才可以；不然的话，我们在梦里面，哪里知道这是梦？醒不来。
有佛可以靠，反而能够提得起来，人事都能够尽分。真的放不下，其实也提不起，觉得非常累。我们念佛人，有佛来为我们承担担子，佛也不要求我们放下什么。
你实在放不下也没关系，因为阿弥陀佛说“荷负群生，为之重担”，你生活当中的这一切，佛都要为你挑担子。
“脚踏实地念佛”，我觉得这个词特别好。不管是世间人，还是有佛法信仰的，如果没有归命阿弥陀佛，看起来脚就在半天空里踩着，飘着，好像浮在水面上，没有踏到河底，脚底下是软的。
所谓“脚踏实地”，“实”是实实在在，真实。“实地”是什么地方？“实地”就是极乐净土，那是真实的地儿。这个娑婆世界本来就是一个气泡，是一个颠倒虚伪的地方。
比如，“我交给阿弥陀佛了，这事由佛来做吧”，那你吃饭也让佛来吃吗？“饭我得自己吃。吃喝拉撒、穿衣这些事怎么交出去呀？”这种“交出去”就是不负责任，然后自己跟佛也没有建立一种关系，就互相之间没有联系了，断掉了，佛是佛，你是你。
所以说“不操心”，这种不操心是死人，不是我们所讲的“念佛交出去”。
念佛是我们归命阿弥陀佛，是我们的生命跟佛的生命成为一体，这叫“交出去”。
成为一体，我们在这个娑婆世界，佛在净土成就救度我们。在娑婆世界的日常生活，还是我们在过；但是我们在过，就好像傀儡、皮影戏，线是在阿弥陀佛那里，主人是阿弥陀佛，我们不过是受他指挥的。
这样交给阿弥陀佛，其实是在众生跟佛之间建立了密切的联系，也就是“佛凡一体”：由佛主导，我们来做。所以任何事就向佛来叩问，由佛操心。
这个怎么“叩问”呢？
这就是刚才所讲的，从经教、从念佛中去理解佛的智慧，或者说去领悟、体悟弥陀的救度，然后落实在生活当中。
离开念佛没有智慧，要自己去面对就没有智慧。要明信佛智，从念佛这里获取智慧。
◎ 这个“事在人为”，看是什么事。苦恼的事、轮回的事，这都是人造出来的，这确实不错，事在人为；但解脱的事、成佛的事，包括我们在日常生活当中信佛之后这种幸福，随顺佛性光明来过生活这些事，人做不了，这就是“事在佛为”。
以“人为”来讲，整个娑婆世界都是人造的。你过去旷劫以来常没常流转，这就是“人为”；你未来“无有出离之缘”，还要无穷无尽地痛苦下去，这也是“人为”，当然也是这样的，这是苦恼的事。
如果以解脱成佛来讲，佛已经成就了净土，这就是“佛为”——佛发四十八愿成就净土，随顺法性，不坏二谛；我们归命阿弥陀佛，随顺阿弥陀佛的智慧救度，这也是“佛为”。
表面看是人在做，从内在的本质讲，是佛的智慧、光明引导着我们。
所以就像刚才讲的，佛是老板，众生是雇员；佛是牵线的，我们就是傀儡。
这个问题其实是蛮典型的。我也处理得不好，仅供参考。